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《郭北杂记》是一部以明代万历年间为背景的志怪传奇小说集，由虚构的“退思斋主人”以笔记体形式编纂而成。这部作品表面上记录的是江南小镇郭北的市井百态、奇闻异事，实则借鬼狐仙怪之口，剖开的是晚明社会光怪陆离的人心世相。
全书共收录四十七则故事，每则独立成篇，却又暗藏草蛇灰线。开篇《狐嫁女》写落魄书生夜遇狐族婚宴，看似艳遇，实则暗讽科举制度下读书人攀附权贵的丑态；《画皮妖》虽脱胎于蒲松龄旧题，却将妖物化为专食负心汉的复仇者，颠覆了传统女鬼的柔弱形象；《铜钱蛊》则通过一枚会说话的铜钱，揭露了当铺老板放印子钱的累累血债。最令人称绝的是《镜中人》一篇，写县令的铜镜突然映出百姓的冤魂，镜中影像竟能穿越时空，将二十年前的冤案重现公堂。
作者笔法精妙，常于荒诞中见真实。写鬼怪却不着意渲染恐怖，反而处处透着人情冷暖。如《纸人抬轿》里，纸扎的轿夫因怜惜孤寡老妇，竟夜夜抬她赴阴间与亡夫相会；《枯井传书》中，冤死的婢女通过井水波纹传递状纸，字字血泪却写得如诗如画。这些故事表面是志怪，实则是借鬼神之口，道尽底层百姓在赋税徭役、官场倾轧下的血泪控诉。
值得一提的是，本书在叙事结构上别出心裁。每个故事末尾都附有“退思斋主人”的按语，或考证典故源流，或评点时弊，甚至有时会与书中人物隔空对话。比如在《夜叉市》篇末，作者突然笔锋一转，自嘲道：“余记此异事，非为骇人听闻，实因白昼所见，往往比夜叉更狰狞三分。”这种打破第四面墙的写法，让整部作品在古典韵味中透出现代小说的实验精神。
书中还暗藏一条贯穿始终的线索：郭北镇土地庙里那尊破旧的泥塑神像，每逢月圆之夜便会流泪。这个谜题要到最后一篇《泥佛泣》才揭晓——原来神佛流泪，非为苍生疾苦，而是羞愧于自己泥塑金身，却对人间苦难无能为力。这个结局堪称神来之笔，将全书对封建礼教、官场黑暗的批判推向了哲学思辨的高度。
《郭北杂记》自问世以来，被学界称为“晚明社会的显微镜”。它既不像《聊斋志异》那样执着于因果报应，也不似《阅微草堂笔记》般充满说教意味，而是以冷峻的笔触，在狐鬼精怪的面具下，为那个“天崩地解”的时代留下了一卷鲜活的浮世绘。读罢掩卷，你会恍惚觉得，郭北镇那些飘摇的灯笼、斑驳的粉墙、以及巷弄里若有若无的叹息声，其实从未远离过我们。
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